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央视法甲:寺廟規劃設計案例

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寺廟規劃依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、毗(pí)盧殿或藏(zàng)(zàng)經樓(閣)、方丈室等。

(1)山門: 佛寺一般多建于山上,所以寺院的外門叫“山門”。又稱“三門”,一般由并列的三扇門組成。中間一扇大門,兩旁兩扇小門。即“空門、無相門、無作門”,總稱“三解脫門”。

(2)鐘樓、鼓樓: 進山門之后,有鐘、鼓二樓相對。左(東)為鐘樓,右(西)為鼓樓。一般早晨先敲鐘,以鼓相應;傍晚則先擊鼓,以鐘相應。

(3)天王殿: 較大的佛寺都有天王殿。進山門之后,兩旁的鐘樓、鼓樓和中間的天王殿構成寺廟的第一重院落。天王殿有三個重要元素:彌勒佛、四大天王、韋馱菩薩。

(4)大雄寶殿: 寺廟中心主體建筑。 在佛教寺院中,大雄寶殿就是正殿,也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑,也是僧眾朝暮集中修持的地方。

(5)四堂 :指法堂、照堂、經堂與講堂。一些大型叢林都會有法堂和照堂,置于大雄寶殿之后。

(6)四臺 :指樂臺、拜臺、高臺、戒臺四大臺。皆為高臺。四臺名稱不同,功能亦有重合。一般寺院只會建其中一種,而兼其它幾種功能。

(7)羅漢堂: 羅漢是釋迦摩尼的弟子,男性僧人。又名阿羅漢,意譯為“殺賊”、“不生”等,為明智應禮之人。佛教有的寺院設有羅漢堂,有的還單獨建有羅漢院。

(8)禪房 :又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨?!辦恰幣馕健八嘉被頡熬菜肌?,也就是需要安靜地思考問題,這就需要靜居之處,這就產生了禪房。禪房一般在寺院的后部或方丈室附近,修禪人居住之所。

(9)監院、方丈院 :監院是寺院的總管,地位僅次于方丈。早期的寺院兩者的區別在于:方丈是德高望重學問高深的僧人,該寺院的精神領袖;監院是該寺院的最高行政長官,寺院的實際管理者。唐代以后,對監院的選拔往往既強調有學問、懂佛法,又能認真辦事的僧人來充當,監院與方丈的職責開始混同。

(10)大齋堂 :佛教提倡眾生平等,僧人不管地位高低都集體就餐,決不能分散就食,所以眾僧人就食處稱之為“大齋堂”。

(11)藏(ZàNG)經樓 :有名的寺院大都建有藏(zàng)經閣,位置在佛寺最后一個院落,常為一座兩、三層的閣樓,作為儲藏(cáng)佛經之用。


(12)碑樓、碑亭、亭臺 :碑樓是寺院用來安放大型石碑所建筑的樓閣,作用是防止石碑因日曬雨淋而風化破損。造型多為方形,四面開門,中間端放大碑。碑樓頂部為重檐歇山式,與鐘鼓樓樓頂樣式相似。

(13)廊院與群房 廊院:是用回廊組成組成的院落,最早用于民宅和宮殿,后來以用于寺院建筑之中。

(14)斜廊和飛廊: 一般來說,寺院的主體建筑都很壯觀,配殿則比較低矮、廊子就更低。這在建筑上突出了主殿。但為了形成一個整體或使用功能,設計人員又常常將主殿與配殿、廊子連結起來。兩者由于高低不同,所以就構成斜廊。

(15)供養塔: 佛殿的佛像前設有供桌,桌上放著香花、時令瓜果、布施箱、佛燈等供物。據《法華經》佛前有十種供養:花、香、瓔珞、秣香、涂香、燒香、幢幡、袈裟、技樂、合掌。

(16)放生池: 建在寺院山門前,池的大小視寺的規模而定。如福州涌泉寺山門前的放生池,大到要在周圍筑上矮墻,防止游人掉入水中。放生池是天臺宗智者大師所創立,由香客將購來的魚在放入水中,以示佛家好生之德。

(17)經幢: 寺院建筑中一種石質立式小品一般由三部分構成:下面為基座,基座上面為幢身,最上部為出檐。檐子頂端為幢尖(幢剎)。如果幢身為二層、三層,則在每一層加上平座、幢身和幢檐,像三級寶塔一樣。幢身上刻有經文,所以叫經幢。


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以下為實際案例


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